LA SANTA MODERNIDAD
Hun García Cabral
El modo de vida moderno tiene dos niveles; el posible
o potencial y el actual o efectivo, uno como un conjunto de ideas y
concepciones del mundo en que nos desarrollamos y otro como una serie de
proyectos e intentos históricos que tienen una incidencia directa en la
realidad. El proceso colonial que se vivió en América a finales del siglo XVI
es el germen del modo de vida moderno que se dio en México.
Este proceso colonial está caracterizado por un
acomodo entre los diferentes proyectos civilizatorios que chocan. Por un lado
la fe cristiana llevaba años de práctica en adoctrinamientos de infieles por
medio de dos niveles; precisamente uno ideológico y otro coercitivo o directo,
por un lado, la idea de un dios verdadero, la salvación, y un universo complejo
de significaciones servía de discurso justificante de dominio y si acaso este
no era eficiente se justificaba el uso violento de la fuerza con la intención
de dar un mensaje directo a los demás. Este recurso fue ampliamente utilizado
por la corona española para fincar sus brazos colonialistas sobre el recién descubierto
continente
Se sabe que la conquista en México fue ampliamente ideológica,
espiritual se llega a decir, se habla de una predisposición natural a recibir
la palabra de dios y es verdad, en parte, pero también es verdad la inmensa
persecución de “idolatría” que llevo a cabo la iglesia en donde los castigos
terminaban en la pena de muerte.
QUEMA DE HEREJES,
En 1535 el rey Carlos de España I, firma el nombramiento
del primer virrey de la nueva España: Antonio de Mendoza, bajo su gobierno se
consolida la autoridad española sobre el mundo mexicano, lo que da origen a lo
que podría llamarse sociedad hispanoamericana.
A partir de este momento se empiezan idear planes de
gobierno para la población americana, como la supresión de ordenanzas o las
llamada leyes nuevas en 1542, que
tienen la intención de moldear o asentar un sistema de reproducción social que
permita a los conquistadores europeos mantener el control sobre las riquezas.
En 1571 se establece en la ciudad de México Tenochtitlan
el tribunal del santo oficio, encargado de perseguir y castigar a grupos e
individuos que renegaran de la fe católica. Entre sus disposiciones estaban:
que el secreto de los testigos fuera inviolable (no se podía conocer a los
acusadores), se recibieran las denuncias de padres contra hijos y de hijos
contra padres, que en un corto periodo de gracia los acusados se denunciaran a
sí mismos y abjuraran de sus errores, que se implementara el tormento y por
último la confiscación de bienes como castigo. Se calcula que se pronunciaron
51 sentencias de muerte en los 242 años en los que funciono en México el santo
oficio. Este audiencia es el equivalente del papel que desempeño la santa
inquisición en la Europa medieval, la que intentaba y logro borrar rastro de
expresiones religiosas diferentes al dogma cristiano, a veces castigaba
pequeñas acciones como practicas “mágicas” por parte de brujas o hechiceros o,
a veces justificaban verdaderas empresas de conquistas como las cruzadas.
La santa inquisición fue administrada por frailes
dominicos encargados de resguardar y defender la fe cristiana asi como de
enjuiciar a posibles disidentes; el juicio y
quema de brujas, los cuartos de tortura, son parte de las imágenes que
nos transmite ese periodo y en México no fue muy diferente.
Este aparato represor de la iglesia tiene
características particulares en México y persigue, además de rastros de
idolatría en indios, religiones que veían en el nuevo mundo un lugar de
promesas divinas como la judía o la musulmana, el ataque a estos grupos es más
abundante que el castigo de idolatrías por parte de mexicanos.
SANTO OFICIO
El santo oficio con un
guion de Emilio Carballido y dirigida por Arturo Ripsten está basado en
un hecho real que nos cuenta la historia de Luis de Carvajal, practicante de la
ley de moisés que comienza una doble vida después de abjurar falsamente de su
fe ante el santo oficio.
Por medio de este film nos es posible ver los
mecanismos que el santo oficio despliega para mantener bajo control las
insubordinaciones de otras religiones.
Tema poco abordado en México la colonia nos parece una
época oscura llena de recovecos y callejones sin salida pero este tipo de
trabajos nos aclara la visión y nos permite imaginar estos sucesos.
Las cortes generales o extraordinarias que declararon
la abolición de la inquisición se dictaron
el 8 de diciembre de 1812, durante las guerras de independencia, sin
embargo siguió funcionando y quedo definitivamente abolida hasta 1820.
